Грумер ирина смирнова: Мастер-класс по грумингу от Ирины Смирновой в Хабаровске 4 апреля 2018 в DogiCat

как открыть в Ташкенте груминг-салон и сколько можно на этом заработать – Spot

Основательница кинологического центра и груминг-салона «КотоПес» Мария Фетисова рассказала Spot, как отрыть «пушистый» бизнес, каковы стартовые затраты и сроки окупаемости.

Обратите внимание: вся информация в статье представлена исключительно в ознакомительных целях. Цифры примерные и могут различаться в зависимости от каждого индивидуального случая.

Как все начиналось

Идея открыть свой салон пришла не мне, а моему супругу, в 2017 году. На тот момент я уже была грумером и кинологом, но моя душа требовала творческого полета.

Груминг — стрижка питомцев с использованием ножниц или машинки. Процедура включает не только стрижку, но и другие манипуляции: уход за полостью рта, чистку ушных раковин, борьбу с паразитами, укладку шерсти, стрижку когтей. Может выполняться как в гигиенических целях, так и для улучшения внешнего вида животного при подготовке к выставке или другим соревнованиям.

Тогда я поехала на свой первый семинар и конкурс грумеров в Казахстан. Обучение проводила Ирина Смирнова, известный грумер из России. У неё я прошла несколько семинаров, приняла участие в конкурсе и заняла второе место. Тогда обучение вместе с расходами на дорогу обошлось в $3 тыс.

Также прошла аттестацию и получила сертификат IGA (International Groomers Association — Международная ассоциация грумеров).

Начать путь в груминге нужно обязательно с обучения, а также участия в конкурсах. Рекомендую пройти аттестацию, это дает конкурентные преимущества на рынке.

Обучение грумингу в странах СНГ стоит около $1500. Это базовый курс длительностью 10 дней для тех, у кого нет никаких знаний в этой области.

Фото: личный архив

Я также провожу свой авторский курс и у меня он стоит 7 млн сумов за 10 дней. Хочу предупредить, психологически это очень сложно и нужно иметь железные нервы, чтобы работать грумером. Поэтому перед обучением я всегда провожу один день с кандидатами, чтобы они поняли, подойдет ли им эта профессия.

Первоначальные инвестиции

Когда мы открывали салон, у меня уже были инструменты. Соответственно, основные затраты ушли на аренду и оборудование — столы, компрессоры, сушилки. Всего на старте потребовалось порядка $3000. Аренда на сегодняшний день составляет $270.

Вкладывали наши собственные средства, а также инвестиции друзей.

Открытие груминг-салона сейчас, думаю, обойдется в порядка $25 тыс. Для этого понадобится следующее:

Объект	Сумма (в долларах)
Аренда	270
Ремонт	От 10 000
Оборудование	от 5 000
Инструменты	от 3000
Мебель	10 000
Коммунальные расходы	50
Зарплата сотрудников	Процент от продаж: 30−50%
Продвижение	500

Локация. Мы старались искать помещение поближе к центру города, чтобы клиентам было удобнее добираться. Особое внимание при поиске мы уделяли квадратуре, наличию коммуникаций и доброжелательным соседям. В итоге сняли помещение недалеко от ЦУМа.

Окупаемость и доходы

В груминге, к сожалению, сэкономить нельзя ни на чем. Нельзя экономить на косметике, гребнях, расческах, а также компрессорах и фенах потому, что это отразится на качестве.

Фото: личный архив

Расходы варьируются в зависимости от потока собак. В среднем, траты на косметику и аксессуары составляют 2,5−3 млн сумов в месяц.

Средний чек — 150−200 тыс. сумов. Но опять же, это сильно зависит от размера собаки, то есть цена может колебаться от 50 тыс. и до сильно выше озвученной суммы.

Выручка в месяц в среднем составляет 7−10 млн сумов.

Сроки окупаемости. Если мастер работает в собственном помещении — 1−1,5 года, если требуется аренда, то больше.

Наша студия «КотоПес» окупилась примерно за год. Но мы по сей день продолжаем регулярно вкладываться в нее.

Особенности

Экзотических животных мы не принимаем, наш основной поток — это собаки и кошки. В мировых трендах сейчас гибридные породы, такие как мальтипу (мальтийская болока и пудель) и прочие.

Наши основные клиенты — это владельцы шпицев и йоркширских терьеров. Если говорить о кошках: скоттиш-фолд, британская короткошерстная, мейн-кун.

Работать с кошками сложнее, и порой приходится именно этому виду груминга учиться дольше, чем работе с собаками.

Однажды я стригла ньюфаундленда с 12 дня до 3 ночи. Огромная собака и безумно сложная работа более чем в четыре руки. В итоге результат всем понравился. Один раз собака чуть не убежала. Интересных историй хватает каждый день.

Фото: личный архив

Основная сложность — дефицит кадров и то, что эти кадры не хотят учиться и платить деньги за обучение в том числе. Очень сложно открыть груминг салон и не иметь профессиональных знаний, подтвержденных аттестацией. То, что любой человек может купить ножницы и стать мастером — миф.

На старте я работала одна. Сейчас в команде четыре человека, включая косметолога и специалиста, работающего только с кошками. Критерии отбора — опыт, понимание физиологии животных, профильное образование.

Продвижение и конкуренция

У нас есть реклама в 2ГИС, причем там мы представлены как первый в Средней Азии кинологический центр.

Instagram я веду самостоятельно, платную рекламу мы не используем. Есть реклама в нескольких группах в Facebook.

Но основной инструмент — это «сарафанное радио». Я работаю с заводчиками, и они рекомендуют меня своим знакомым.

Сейчас в городе существует порядка 6 официальных груминг-салонов. Также могу сказать, что рынок перенасыщен непрофессиональными мастерами, которые стригут «на коленке». При этом их ценник не ниже нашего.

Фото: личный архив

При этом у каждого салона свое направление: кто-то занимается шоу-грумингом, кто-то креативом, кто-то коммерческим грумингом — и на каждого мастера найдется свой клиент. В целом, обстановка на рынке дружелюбная — со многими мастерами мы дружим и делимся опытом.

О планах

Выигрывать еще больше выставок, в том числе за пределами страны. Хочу создать федерацию груминга и приглашать именитых мастеров из разных стран для проведения семинаров, мастер-классов.

Spot благодарит Марию Фетисову и ее компанию за помощь в подготовке материала. Если вы предприниматель и тоже готовы поделиться своим опытом с другими, пишите нам на [email protected]. Это бесплатно.

Привести лапы в порядок

Живут у меня дома сибирская кошка и аляскинский маламут. Нормально живут, не ругаются. Да и вообще проблем особых у них нет. Разве что кошке все время кажется, что ее недокармливают рыбой — так при виде путассу она набрасывается на нее с разбега, а собака не любит зимой гулять — холодно ей, видите ли.

Но я решила усложнить питомцам жизнь. Точнее приобщить их к богемному миру и сводить в груминг-салон. Кошка в тот день вид имела невыспавшийся и вообще крайне недовольный, так что на процедуры отправился маламут.

В груминг-салоне в Волотове нашу собачку предложили вымыть и высушить — так светло-рыжие от соприкосновения со снегом и дорожной грязью участки шерсти приобретут классический белый цвет.

Впрочем, Мише (а именно так зовут моего маламута) эта идея не особо понравилась. Что сейчас предстоит, собака поняла, как только ее поместили в ванну. Жалобные глазки и вой не помогли. Грумер Ирина Горбачевская вымыла пса, затем специальным феном высушила шерсть и уже в самом конце ее причесала. На это ушло около часа. Маламут значительно побелел и стал выглядеть более аккуратно. Хотя на мой хозяйский взгляд, эта собака в любом виде и состоянии неотразима.

Грумер Ирина Горбачевская и маламут Миша

Не позорь меня, ты же овчарка

— Питомцы по-разному реагируют на стрижку, мойку и расчесывание? — интересуюсь у Ирины.

— Не то слово. Вот вы переживали, что щенок маламута скулит во время мойки. А у нас как-то хозяин собаке своей сказал, когда она выла в ванне: не позорь меня, ты же овчарка! Хотя недовольство животных понятно: стрижка и мытье для них — дополнительный стресс. Именно поэтому мы всегда рекомендуем хозяевам приводить питомцев в салон. Во-первых, из чисто практических соображений — шерсть разлетается на метры вокруг, убирать ее по всему дому потом довольно тяжело. Во-вторых, животное обычно лучше ведет себя в гостях. Для них тут все новое, они смотрят по сторонам, изучают обстановку. А когда домой, на их территорию, приходит незнакомый человек и начинает неизвестно что с ними творить, это вызывает негативную реакцию. Ну и, в-третьих, в квартиру сложно привезти оборудование. Приходится брать минимальный набор инструментов. Да и стричь не на специальном столе, а на гладильной доске или вовсе на подоконнике в какой-нибудь комнате.

— Животные привыкают к одному и тому же мастеру?

— Да, точно как и люди. Человеку нравится парикмахер, он к нему постоянно ходит. Собаки, коты тоже выбирают, кто их будет стричь. У одного грумера пес будет сидеть спокойно, улыбаться и лизать ему руки, а у другого ерзать по столу, кусаться, гавкать. Некоторым собакам нравятся мастера, внешне похожие на хозяек. Такие смотрят на грумера, и в глазах будто написано: я хочу, чтобы меня стригла именно ты.

— Общение мастеров и хозяев — это, наверное, тоже отдельная песня?

— Печально, когда люди не хотят понимать, что определенного результата достичь нереально. Приносят фотографию собаки и говорят: сделайте, чтобы моя выглядела точно так же. Но у пса на снимке шерсти в три раза больше, поэтому ему можно выстричь лапы столбиками, а нашему — нет.

— А что обычно заказывают люди для своих питомцев?

— Котов чаще всего просят постричь под льва. Собакам мы подстригаем и красим когти, шерсть, выстригаем объемные узоры, делаем блеск-тату, украшаем стразами. В основном это все востребовано на йорках, для них полный комплекс занимает два-три часа. Но вообще процедур очень много, всего не перечислишь. И практически для каждой породы есть свои стандарты стрижки.

— Стразы, два-три часа? Что, реально?

— Это красиво. Эффект получается потрясающий. Таких собак невозможно не заметить на улице, с ними все сюсюкаются, делают комплименты хозяевам. В конечном итоге и самим животным нравится внимание.

Самые частые клиенты груминг-салона в Гомеле — йорки

Укусить и поцарапать

— Интересно, где у нас учат на грумера? Вряд ли же есть специальный колледж.

— В Минске можно пройти профессиональные курсы и мастер-классы. Например, я была на мастер-классе Ирины Смирновой. Она — мировая звезда груминга, специализируется на креативных стрижках и окрашивании, без преувеличения законодатель моды в этом деле. Ольга Калашникова давала уроки — очень известный грумер по котам, который готовит их к выставкам. Вообще хочу сказать, что тенденции в груминге сейчас задает Таиланд. Потихоньку развивается он и в Беларуси. Для наших людей это уже не какое-то экзотическое слово. Сегодня, кстати, всё более популярен так называемый азиатский стиль. Это когда собаки становятся похожими на плюшевую игрушку.

— Вы упомянули, что груминг в восприятии гомельчан — это уже не экзотика. А цена вопроса никого не смущает?

— Знаете, многие люди удивляются, почему постричь собаку стоит дороже, чем самому сходить в парикмахерскую. Но нужно учитывать, что какую бы сложную прическу не делали человеку, он будет сидеть в кресле неподвижно и выполнять все рекомендации. А коты и собаки могут быть очень своенравными. Мытье, стрижка и сушка феном редко входят в их планы. Так что это может быть рискованно.

— Для грумера?

— Естественно. Мы используем профессиональную итальянскую косметику, шампуни без слез. Инструмент тоже специализированный и очень дорогой. Но коты все равно царапаются, а собаки кусаются. Это обычное дело.

— И ведь обидеть их в ответ нельзя — ни укусить, ни поцарапать. Какое самое дорогостоящее животное к вам приводили?

— Шпицев, купленных за границей за 3 — 4 тысячи евро. И йорков много приводят. Эта порода сейчас стала очень популярной, поэтому ценник на нее несколько упал — до тысячи долларов за щенка.

— А беспородных водят?

— Метисов. Мы подрезаем им когти, чистим уши, пробриваем лапы, интимную зону — и в целом собака выглядит очень хорошо.

— Попугаев или, может быть, хорьков постричь не приносят?

— У нас в клиентах были кролики. Стригли когти хорькам и шиншилле. Но вот птичек еще не приносили. Да и к грумингу они не имеют никакого отношения.

Итальянские шампуни для собак без слез. Мыть питомцев человеческими нельзя. Но если ситуация экстренная, допустимо воспользоваться людским шампунем для сухих волос

Коты в колтунах и собаки-валенки

— Знаете, лично для меня все-таки странно, что хозяева готовы ради красоты причинять своим питомцам такие неудобства. Например, общеизвестно, что коты терпеть не могут мытье под душем, а звук фена наводит на них ужас. Так к чему эти мучения?

— Неудобства и мучения? В ветлечебницах, если вы не в курсе, котам, чтобы их постричь, дают наркоз. Там, конечно, не преследуют целей красоты. Речь идет о гигиенической стрижке. И никто не будет им ровнять лапы и хвосты. Отключили, постригли шерсть и через час отдали деревянного кота, в отходняке после анестезии. Мы же обходимся без наркоза. У кота могут быть проблемы с шерстью. Например, из-за неправильного питания или когда ее недостаточно вычесывают. Особенно сложно с этим у персов. Шерсть собирается в так называемые колтуны и становится очень большой проблемой. Бывает, приносят котов, у которых из-за этих колтунов даже лапы не раздвигаются. Настолько все запущено.

— У псов такие же сложности?

— Иногда приходят собаки-валенки. Из их шерсти можно потом вырезать стельку. Еще собак стригут из-за клещей. Есть породы, у которых шерсть настолько густая, что клеща без стрижки невозможно найти. Ну и конечно, все декоративные собаки должны стричься. К примеру, если пудель не пострижен, это не пудель.

— Никогда в салон не заходили люди, чтобы сказать, что груминг — это излишество? Мол, котов и собак стригут только буржуи.

— К нам с улицы просто так заходят редко. В основном мы работаем по записи. Но я знаю, что некоторые пенсионеры не особо понимают, зачем стричь животных. У них собака всю жизнь на цепи просидела. Какой уж тут уход.

— Раз работаете по записи, значит, клиентов всегда хватает? Или все же это сезонный заработок?

— Первый год после открытия салона дела шли ни шатко ни валко. Но потом мы наработали клиентскую базу и репутацию. Все просто: хозяева собак гуляют вместе во дворах. Кого-то хорошо постригли, вот и бесплатная реклама. А насчет сезонности вы правы. Зимой клиентов меньше, хозяева в это время немного экономят. И, мне кажется, неправильно делают. Потому что за собой мы следим круглый год, так же надо и за питомцами. Чтобы весной не приводить их в запущенном состоянии. Грумер и без того непростая профессия. Если ты животных не любишь, то работать здесь нереально. Физически тоже бывает непросто — в сезон по 12 — 14 часов проводим на ногах.

— У вас самой питомец есть?

— Лабрадор. Зовут Джесси.

— Стрижете?

— Конечно.

Фурминатор для вычесывания шерсти

Ньюфаундленды Казахстана — Конкурс грумеров «Золотые ножницы», 25.06.2017, Капчагай

Впервые в рамках 5го юбилейного Международного Кинологического Фестиваля «Asia Winner» (3-CACIB FCI)

23-25 июня 2017 г. состоится праздник груминга «Золотые ножницы».

В рамках праздника пройдет:
 Международный конкурс грумеров IGA;
 Сертификация грумеров по правилам International Groomers Association;
 Мастер классы по грумингу от Ирины Смирновой.

Программа праздника груминга «Золотые ножницы»:

23 июня 2017

10:00-17:00
Мастер-класс от Ирины Смирновой «Выставочный груминг бишона фризе»
— показательный выставочный груминг бишона фризе
— принципы моделирования стрижки с учетом недостатков экстерьера
— демонстрация авторской техника стрижки
— ПРАКТИКА

На практический мастер-класс, участник самостоятельно обеспечивает себя всем необходимым комплектом инструментов (машинки, ножи, ножницы, расчески, гребни, и т. д.), а так же моделью. Стол предоставляется организатором. Собака должна быть подготовлена (намыта, отфенена, произведены полностью все гигиенические процедуры).

Формат участия: показательный мастер-класс/практический мастер-класс

24 июня 2017

10:00-13:30
Мастер-класс от Ирины Смирновой «Пэт-груминг в азиатском стиле»
— демонстрация разных стилей азиатского груминга
— техники стрижки «игрушечных мордашек»

13:30-14:00 Кофе-брейк, перерыв на обед

14:00 -17-00
Мастер-класс от Ирины Смирновой «Креативный груминг»
— выбривание узора орнамента
— блеск тату
— окрашивание временными красителями
— стрижка объемных фигур на шерсти
— «золотые ушки»

Формат участия: показательные мастер-классы.

25 июня 2017

Международный конкурс грумеров IGA
Судья IGA Ирина Смирнова (Россия)
Сертификация грумеров по правилам International Groomers Association

9:00 — Регистрация
09:30 — Предварительный осмотр
10:00-12:30 Категории Пэт (салонный) груминг и Креатив
12:30 – Судейство
13:00 – Объявление победителей
13:30 — Регистрация

14:00 – Предварит осмотр
14:30 – 17:00 Категории Породный груминг и Пудели
17:00 – Судейство
17:30 – Объявление победителей в категориях Породный груминг и Пудели, награждение победителя в Best in Show «Золотые ножницы».

18:00 – Торжественное завершение праздника. Фуршет.

Категории:
1. Пудели
2. Породный груминг
3. Пэт (салонный) груминг
4. Креатив

Классы участия:
С-класс. В данном классе участвуют грумеры, выполняющие работу в категории Пэт (салонный) груминг, а так же в любой другой категории, в случае, если ранее грумер не участвовал в конкурсах IGA.
В-класс. В данном классе участвуют грумеры, выполняющие работу в категориях Пэт (салонный) груминг, Пудели, Породный груминг и Креатив. (Имеющий сертификат IGA класса С, записывается в класс В)
А-класс. В данном классе участвуют грумеры, выполняющие работу в категориях Пэт (салонный) груминг, Пудели, Породный груминг и Креатив. (Имеющий сертификат IGA класса В или А, записывается в класс А)

Best in Show. Категории Креатив и Пэт (салонный) груминг не участвуют в номинации Best in Show

На выполнение работы отводится 2 часа, для крупных пород 2,5 часа.
Работа, выполняемая в рамках конкурса, может быть засчитана в качестве экзаменационной работы (сертификация).
Для участников, записавшихся на сертификацию, необходимо с собой иметь фотографию цветную без овала и уголков 3*4 с улыбкой, для изготовления сертификатов.

Место проведения: Казахстан, г. Капчагай

Регистрация и вопросы: Viber/СМС 89778084662
Регистрация на сайте: http://zooprofi.biz/goldenscissors

+7 701 756 12 00 — Толстая Светлана

Стрижка Ши-Тцу. Какую стрижку выбрать для вашей собаки?

Ну что мы с вами все о выставках, да о выставках говорим! Давайте вспомним о том, что далеко не все Ши-Тцу участвуют в выставках собак. Большая часть представителей нашей любимой и столь прекрасной породы выполняют не менее важную роль — являются любимцами семьи и компаньонами своих хозяев.

Многие владельцы, кто решил закончить выставочную карьеру своей Ши-Тцу решают подстричь собаку. А также есть те владельцы, кто никогда о выставках не помышлял даже, да и собаку в дом брали «для души», кто просто не умеет ухаживать за длинной шерстью собаки. И это можно понять. Тем более, все мы знаем, что Ши-Тцу прекрасны не только в шерсти, но и в стрижке тоже. Стрижка Ши-Тцу — это практично и удобно!

И тут сразу встает вопрос: а какая должна быть стрижка Ши-Тцу?

Существует великое множество стрижек Ши-Тцу. «Под щенка», «плюшевый мишка» (по корпусу и на ногах шерсть одинаковой длины, иначе называется «Teddy Bear»), «азиатский стиль»

— это лишь те название стрижек Ши-Тцу, которые больше на слуху в последнее время. Так какую же стрижку выбрать? Хочу вам дать несколько советов, с чего начать, если вы приняли решение о том, что вашей собаке нужна стрижка. А уж принимать мои советы или нет, решайте сами. Составьте для себя маленький план действий. Состоять он будет из нескольких пунктов.

Уж коли вы сейчас читаете эту статью, то значит вам доступна возможность поиска в сети Интернет. И это великолепно! У вас есть шанс искать! «Что искать?» — спросите вы. Для начала давайте поищем стрижки Ши-Тцу. Хотя выше я и упоминала названия некоторых стрижек, но многие из них в представлении разных грумеров выглядят не одинаково. Поэтому всегда лучше, если у вас в наличии будет именно изображение той стрижки Ши-Тцу, которая вам больше всего нравится. А лучше, если вы выберете сразу несколько стрижек Ши-Тцу, которые, как вам кажется, подойдут вашей собаке. А вот тут возникает еще одни нюанс, про который, возможно, вы не знаете: совсем не любая стрижка подойдет вашей собаке! Как вы знаете, порода Ши-Тцу в нашей стране очень разнотипна: вы можете встретить в породе и приземистых крупных собак с крупными, выразительными головами, а также мелких, длинноногих собак с небольшими головами. Если вы хотите, чтобы ваша собака выглядела гармонично в своей новой стрижке, подбирайте ей такую

стрижку, которая подойдет ей по типу больше всего, а также сможет скрыть недостатки анатомии, которые есть у вашей собаки.

Например, у вашей собаки искривленные предплечья. Тогда не выбирайте ей стрижку, где будут коротко подстрижены лапы у собаки. Либо у вашей собаки маленькая голова, тогда ей, скорее всего, подойдет стрижка в азиатском стиле

. Ищите в сети Интернет фото Ши-Тцу в стрижке, которая больше всего похожа по типу на вашу собаку. Используйте для этих целей поисковые системы Яндекс и Google, а также видеохостинг YouTube, фотохостинг Pinterest.com и др. Сохраните эти фотографии (либо видео) на своем смартфоне или планшете, если есть возможность, то распечатайте фотографии. Это и будет ПЕРВЫЙ ПУНКТ вашего плана действий.

Очень важный ВТОРОЙ ЭТАП вашего плана — это поиск грумера! По рекомендациям, либо также в сети Интернет, вы сможете найти грумера, который сможет сделать из вашей собаки красотку. Если для вас действительно важно то, как будет выглядеть ваша собака, не гонитесь за дешевизной! Ищите грумера действительно среди профессионалов, имеющих множество положительных отзывов, который сможет и подстричь красиво вашу собаку, и, по крайней мере, не изуродует вашу собаку.

О, знали бы вы, сколько времени я искала грумера, который был бы способен воплотить мои идеи в жизнь! Москва — город не маленький, но тогда, в 2012 году, при том огромном количестве профессионалов я смогла найти только 2 (ДВУХ!) человек, кто знал, как делать стрижку в азиатском стиле. Как не странно, но в то время эти стрижки никто особо не знал. Многие владельцы предпочитали классическую стрижку Ши-Тцу — «под щенка». Ну и естественно, большая часть грумеров просто не умела делать иные стрижки. Но и эта отрасль развивается. И в настоящее время в Москве мы можем найти огромное количество профессионалов своего дела, способных воплотить любую прихоть владельцев! Ну а тогда, сохранив на свой телефон несколько фото, которые соответствовали моим ожиданиям, я отправилась к грумеру — Ирине Смирновой, которая в настоящий момент широко известна не только среди грумеров России, но и среди ее зарубежных коллег. Для меня Ирина является Мастером с большой буквы! Доверив свою Элличку Ирине я нисколько не разочаровалась! Впрочем, смотрите сами!

Ирина Смирнова (Москва) — всемирно известный грумер, победительница и призер многих российских и международных конкурсов грумеров, мастер креативных стрижек, окрашивания, преподаватель груминга, Судья по грумингу IGA (International Groomers Association , Международная Ассоциация грумеров), кантри-лидер IGA в России.

Как я уже выше писала: не ставьте во главу угла низкую стоимость услуг грумера, а также близость к вашему дому. На первом месте всегда должен стоять ПРОФЕССИОНАЛИЗМ грумера! Волосы, конечно, у собаки быстро отрастают, но приятно ли вам будет «любоваться» долгое время продуктом «трудов криворучки»? Но неаккуратность стрижки — это не самое страшное. Вся сеть Интернет пестрит рассказами, как криворукие грумеры изувечили собаку. Поэтому очень тщательно выбирайте мастера, кто сможет сделать вашей собаке красивую стрижку! Но давайте перейдем к ТРЕТЬЕМУ ПУНКТУ нашего плана! Итак, вы принесли собаку, у вас есть фото моделей. Что дальше? А дальше покажите фото или видео грумеру, обсудите с ним то, что вы хотите в итоге получить. Доверьтесь ему! Если грумер говорит, что такая стрижка не пойдет вашей собаке, послушайте его, посоветуйтесь с ним.

Возможно он предложит что-то другое, что и вас удовлетворит, и будет хорошо смотреться на вашей собаке. Будучи постоянным подписчиком грумерских групп на разных Интернет-ресурсах, я могу часто видеть, что в итоге получается, если грумер в точности выполняет пожелания владельца, не желающего прислушиваться к мнению грумера. Иногда смотришь на такие фото и не знаешь, что делать — плакать или смеяться!
Я понимаю, что вы знаете свою собаку лучше, чем грумер. Но за его плечами огромный опыт. Возможно, грумер видит то, чего не видите вы. Умейте доверять и находить компромисс! И если вы подошли к выполнению этих трех пунктов вашего плана со всей ответственностью, то я уверена, что вы не разочаруетесь в результате!
Давайте еще раз освежим в памяти все пункты нашего плана: 1. Ищем фото или видео образа (будущей стрижки), учитывая тип вашей собаки и ее недостатки;

2. ищем грумера в вашем регионе;

3.визит к грумеру, согласование с ним ваших «хотелок»

Запомните и не забудьте поделиться:

с вашего сайта.

новости, животные, работа, люди, хобби, общество

В XXI веке не только девушки ухаживают за собой от пят до кончиков волос, не только парни стараются впечатляюще выглядеть, но даже братья наши меньшие вовсю «тюнингуются» со всех сторон.

Правда, не все могут себе представить, насколько тщательно проходит процесс по уходу за животными или, другими словами, груминг. Алена с 2011 года начала карьеру грумера.

Девушка точно знает, зачем, когда и как ухаживать за собаками, чтобы хозяин и сам питомец чувствовали себя максимально комфортно.

Как началась Ваша карьера в области груминга?

Я хотела стать служебным кинологом, но никак не могла найти лазейку в эту профессию. Наткнулась в интернете на курсы грумеров и решила попробовать с перспективой на будущее. На тот момент о мире груминга я не знала почти ничего. Поэтому обучающие курсы не выбирала и пошла на первые попавшиеся, и, как потом оказалось, не самые удачные. После курсов сразу дала объявления о моих умениях и начала стричь собак. Постригла несколько первых собак и поняла, что до стрижки они выглядели лучше, чем после. После этого я полезла в интернет и «попала в этот мир». Первым моим кумиром стала Ирина Смирнова. Я увидела, каким бывает настоящий груминг, сколько тонкостей, сколько нереальных перевоплощений. Я решила, что тоже хочу так научиться. Дальше были годы самообразования и тысячи прочитанных страниц форумов.

Сейчас я занимаюсь салонным грумингом любых пород собак: от самых маленьких до самых больших.

Подтверждением моих знаний и опыта являются мои призовые места в конкурсах среди грумеров, а также победа в номинации салонный тримминг.

Зачем вообще существует груминг собак? Всем ли собакам нужны услуги грумера?

Здесь, наверное, каждый в качестве аргумента против груминга может вспомнить о деревенских и бездомных собаках, которые легко обходятся без грумера. Конечно, ведь волки в лесу тоже не причесываются. Однако есть породы собак, которым груминг необходим. Длинношерстным породам необходимо расчесывать шерсть, чтобы она не путалась. Линяющим — вычесывать подшерсток во время линьки. В общем, комфорт собаки — это первый приоритет, который должен стоять перед грумером. У собаки должна быть чистая расчесанная шерсть, короткие когти и чистые уши. Все остальное — это уже для удобства хозяина. Например, короткая шерсть в зоне гениталий, чтобы не мыть собаку после каждого туалета.

С какими породами собак доводится работать?

За 8 лет успела поработать с многими породами. Самой популярной были и остаются йорки. В основном приходят маленькие декоративные породы собак.

В каком возрасте собаку можно вести в грумеру?

После того как сделаны все необходимые прививки. Обычно это 3,5-4 месяца.

Как часто нужно делать груминг собакам?

Это очень индивидуально, зависит от породы и от того, как сами хозяева ухаживают дома за питомцем. В среднем ходят раз в 3-4 месяца. Но кто-то приходит раз в 3 недели помыть собаку, а кто-то стрижет 1 раз в год летом.

На сколько хватает эффекта от комплекса?

Это зависит от породы. Все очень индивидуально. В принципе, как у людей: чем короче модель стрижки, тем чаще надо корректировать.

Как Вы определяете, хорошо ли подстрижена собака?

Стрижка ровная, симметричная, собака смотрится гармонично, подчеркнуты нужные углы и пропорции.

А как нужно ухаживать за «голыми» животными, например, китайскими хохлатыми собачками?

В салоне с голыми собаками работают также, как и со всеми. У них больше нюансов в домашнем уходе за кожей.

Существует мода на собачьи стрижки?

Мода больше касается грумеров. Владельцы собак чаще всего предпочитают практичные и классические стрижки. А грумеры уже стараются внедрять тренды. Сейчас в моде азиатский стиль. Это такое максимальное «мимими», когда собака похожа на игрушку. Азиатские грумеры уже давно являются законодателями грумерской моды.

Что необычного просили сделать хозяева для своих питомцев?

Был йорк, которого хозяин попросил постричь так, чтобы «был похож на крысу».

Как сделать так, чтобы собака не боялась грумера?

Собаки обычно боятся не грумера, а процедур: мытья, фена, стричь когти. Поэтому, чтобы собаке было комфортнее, надо дома приучать к мытью, фену, расческе с детства. Привести к грумеру на первый прием лучше пораньше, чтобы щенок с детства привыкал к специалисту. И, главное, хозяину не боятся — собаки все чувствуют. Если хозяин паникует, отдавая собаку, и жалеет, когда ее забирает, собака будет думать, что с ней делают что-то плохое. Когда забираете собаку от грумера, ее надо хвалить, а не жалеть.

Одного секрета для всех собак не существует. Главное — работать с собакой уверенно и спокойно, а также знать основы зоопсихологии.

Назовите издержки и достоинства Вашей профессии.

О трудностях: это трудная физически работа, спина в конце рабочего дня порой отваливается. Собаки кусаются, истерят, гадят. Надо быть очень терпеливым и не брезгливым человеком. Очень сложно морально сталкиваться с нерадивыми хозяевами, которые приводят собак в запущенном состоянии с гниющими ушами, зубами или вросшими когтями.

О плюсах: любовь к животным доставляет кайф от работы с ними. Всегда приятно видеть результат своей работы «до» и «после» и довольных владельцев животных.

Какими знаниями и навыками должен владеть хороший грумер?

Анатомия собаки, зоопсихология, основы ветеринарии, хендлинга, знание стандартов пород. Конечно, умение работать с разными типами шерсти и понимание процесса роста шерсти. Неправильным грумингом можно испортить шерсть.

От чего зависит цена на услуги для животного? Например, стрижка собаки. Будет ли ее размер (или что-то другое) влиять на цену?

От размера собаки и техники стрижки. Под машинку дешевле, ножницами дороже. Тримминг еще дороже. А вообще в Минске очень разные цены на груминг, каждый может найти себе доступный вариант.

Где учиться на грумера?

В школах груминга, на курсах или индивидуально у мастера. Сейчас есть даже дистанционное обучение. Важный момент — количество практики. Вряд ли можно многому научиться на курсах, где на одну собаку приходится группа из 10 человек.

У груминга существует сезонность?

Да, очень выраженная сезонность. Самый большой поток весной. Самый маленький — зимой в морозы.

Как Вы считаете, в Беларуси популярны услуги грумеров?

Да, конечно. Профессия развивается, грумеров становится все больше и больше.

Существует мнение, что стрижки для собак дороже, чем для людей. Это правда?

Правда.

Поговорим о технике. Какими инструментами работаете?

Ножницы, машинка со множеством разных ножей. Куча расчесок. Ножи для тримминга и т. д. Моя сумка с инструментом весит 6 кг.

Как проходит процесс стрижки?

Стрижем, моем, сушим, расчесываем, снова стрижем, цепляем бант, целуем, возвращаем хозяину.

Сколько времени занимает работа с одним клиентом?

В среднем 2 часа.

Интересно, сколько времени заняла самая длительная стрижка?

7 часов тримминговала ризеншнауцера.

Как ведут себя животные в процессе вашей работы?

В большинстве случаев спокойно. Но бывает всякое. Кусаются периодически. Бдительность и хорошая реакция — наше все.

Что Вы делаете, чтобы собака стояла и спокойно выдержала процедуру?

Работать спокойно и уверенно, если боится — успокоить, если наглеет — быть строже.

На Ваш взгляд, в чем секрет хорошей стрижки?

Опыт, умение «видеть» собаку. Тонкостей много: и косметика, и инструмент, и правильно выбранная техника. Одного секрета нет.

Какой самый главный совет Вы бы дали всем владельцам собак?

Ответственно подходить к воспитанию собаки с самого детства. Вложившись как следует в этот процесс в первый год жизни собаки, вы будете получать удовольствие от общения с ней всю ее жизнь. Не заводите собаку, если не готовы тратить на нее время.

Катерина Ходан

Фото: из личного архива героини

Автор: Сергей Туманов

В овечьей шкуре — От грумера к грумеру

Дон Омбой

9 апреля 2015 г.

В этот день у меня была давняя клиентка с шелти, и она также принесла своего нового щенка Морки. Это был 4-месячный белый щенок, который, безусловно, нуждался в уходе. Я только что увидела жениха, сделанного Ириной Смирновой, и сразу подумала, что этот щенок с ее типом шерсти отлично справится. Я был взволнован, показал девушке фотографию и спросил, не хочет ли она.Она согласилась на креативного жениха на своей маленькой собачке, для меня это будет дополнительный веселый день!

Этот жених я начал с удаления лишних волос с морды с помощью чанкеров (рис. 1) . По мере того, как щенок привыкал к тому, что я беру его на руки, я перешел к ушам с помощью своей тихой бегущей Bravura, удаляя длинную шерсть внутри и снаружи ушей (рис. 2) . Затем я подстриг волосы на всех четырех ногах довольно коротко, что было хорошо, так как она была спутанной (рис. 3) .

Сделав это, я выбрал черный краситель, который можно было использовать прямо из бутылки. С помощью зубной щетки я нанес краску на обе стороны ушей (Рис. 4) , затем аккуратно на морду, где я укоротил волосы (Рис. 5) , стараясь не подносить краску слишком близко к глазам.

Далее, по-прежнему с помощью зубной щетки, я нанесла краску на все четыре ноги (рис. 6) , а затем, чтобы цвет не перетек, я обернула ноги фольгой (рис. 7) .

Этот щенок оказался таким очаровательно милым. Но был очень счастливым и бодрым, поэтому было трудно получить хорошую фотографию готового жениха (рис. 8) .

Ее хозяйка была в восторге, когда взяла ее на руки и сказала, как взволнован будет ее ребенок, когда она вернется домой. Но мать этой дамы была не в восторге от творчества. На следующее утро она пришла со своей взрослой дочерью и попросила поговорить со мной о женихе. Она разозлилась и сказала мне, что собака не похожа на панду, и хотела показать мне картину того, как панда должна выглядеть.A panda was never discussed with the daughter.

My point in telling you all this? Before you do a creative groom on a client’s dog, get a signed work order outlining the groom to be performed. That way you can prove what was decided on with the person dropping off the dog, should another family member not care for what was done. I loved it, but unfortunately the dog does not live with me.

Making the World more Colorful, one dog at a time…

Queen of Color

China Certification | Barkleigh Productions

Certified Judges

Chang Ya-Ru
Cheng Pei-Ting
Ding Yi
Lei Jianqin
Lin Wei-yi
Tang Wanlong
Wang Jui-ling

Grade M Certified Groomers

Ao Mingyuan
Bi Zhuanxia
Chen Chen
Chen Hongyan
Chen Jiawei
Chen Jinxiu
Chen Kaidi
Chen Lamei
Chen Xiaoxuan
Cheng Hualong
Cheng Shiqi
Ding Junyong
Ding Qingxiong
Dong Tianqi
Du Weiwei
Fan Zhenqian
Gao Jiangtao
Guo Liang
Guo Renqiu
Han Junming
Hong Ruiqin
Hu Jingchi
Hu Xiaoxia
Hu Yue
Huang Hongyi
Huang Li
Huang Qiurong
Irina Smirnova
Ji Minmin
Jia Wenqi
Jin Xiaofan
LI JIANI
Li Jingzhu
Li Jun
Li Mengwan
Li Shujuan
Li Xiaojie
Li Yongsheng
Li Zezhong
Li Zhiqiang
Lian Chao
Lin Cuiying
Lin Junxian
Lin Xue
Liu Bing
Liu Fei
Liu Jianjua
Liu Jiaping
Liu Qiang
Liu Qiong
Liu Shimin
Liu Tingting
Liu Xiaojie
Liu Xiaoli
Liu Xinxin
Liu Yan
Liu Yanping
Luo Yonglan
Ma Canyong
Ma Jing
Mao Na
Meng Lingtai
Meng Lingyuan
Meng Meilin
Meng Xianshuang
Pan Yonglan
Pang Yanyan
Peng Peng
Qiang Yiling
Qiao Xinghua
Qiu Chen
Qiu Dongyong
Qiu Qiqin
SHAO LI
Shen Jiajun
Shi Yumei
Su Jiazhuan
Sun Feng
Sun Jinkun
Sun Minjing
Sun Xiuqing
Tan Biao
Tao Kewen
Tian Ting
Tong Hualin
Wang Chan
Wang Haisheng
Wang Jian
Wang Jing
WANG LEI
Wang Nan
Wang Tianli
Wang Tianyi
Wang Yadong
Wang Yang
WEI WEI
Xu Feng
Xu Jiahao
Xu Jinsheng
Xu Sheng
Xu Xinyan
Yan Lian
Yan Yifan
Yang Haoming
Yang Jianbin
YANG KUN
Yang Lei
Yang Se
YangYun Bo
Yao Huijie
Yu Chengming
Yu Hong
Yu Shuling
Yu Wei
Zhang Jiaqi
Zhang Juanjuan
Zhang Meng
Zhang Siyuan
Zhang Tingting
Zhang Xiaoyan
Zhang Yonggui
Zhang Yufei
Zhang Yunliang
Zhang Yushi
Zhao Xialing
Zhao Xiaoxue
Zhao Xin
ZHONG XINPING
ZHOU MEI
Zhou Qin

Grade A Certified Groomers

Aiw Si Lei Jasline
AN CUI LIAN
Bai Long
Cao Cailang
Chai Linjun
CHEN HUAWEI
Chen Linqin
Chen Miao
Chen Tao
Chen Wen
Chen Xiangmei
Ding Na
Dong Hang
Dong Yaping
Du Qianqian
Fan Nannan
Fan Nannan
Fu Yingying
Gao Jinan
Gao Longlong
Gao Yu
Guan Wenbin
Guo Feiran
Han Chao
Han Junming
Han Shuncheng
He Na
Hong Yuxuan
Hou Yien
Hsiao Chih Yuan
Hu Huamei
Hu Lang
Hu Manman
Hu Yunxia
Huang Dexin
Irina Smirnova
Jia Jiyuan
Jiang Jiao
Jiang Jie
Lai Zhiwen
LAU ZING YIK
Lei Xueliang
Lei Xueliang
Li Dong
Li Haijiao
Li Hua
Li Kunze
Li Meng
Li Meng
Li Xianke
Li Yuanzheng
Lian Chao
LIM KOK WAI
Lim Sue Ann
Lin Cuiying
Lin Cuiying
Lin Ziwen
Liu Danni
Liu Fei
Liu Lin
Liu Qian
Liu Weidong
Liu Yi
Liu Yule
Lv Jing
Ma Jing
Ma Rongjia
Ma Sasa
Mei Aiqin
Mei Aiqing
NG SUK HONG
Ng Sze Ting
NING HAIZHU
Niu Liping
OUYANG LINJING
Pan Zhirong
Peng Lili
Piao Xianhua
Qian Lanlan
Qin Siyi
Qiu Dongyong
Quzheng Yi
Rao Liyuan
Ren Huidong
SELLY SULISTHIA
Shi Yujia
Song Xiaoye
Su Yuan
Sun Bo
Sun Haixiao
Sun JingHan
Sun Xiaoqi
SUN ZHEN
Tan Shu Hui
Tan Zhimin
Tang Feibi
Tang Junzhe
Tang Muyun
Teng Yufen
Tian Dan
Wang Haisheng
Wang Lifang
Wang Shuai
Wang Tianli
Wang Tongli
Wang Yan
Wang Yanan
Wang Yue
Wei Juanjuan
Wu Hao
Wu Jiayu
Wu Junxian
Wu Meiying
Wu Song
WU YI-CHIN
Xie Jie
Xu Changlong
Xu Yiming
Yan Hua
Yang Haoming
Yang Jianbing
Yang Jianbing
Yang Liping
Yang Se
Yao Xiaomin
Yin Chunxue
YIN XIN
Yin Xinlan
YU ANG
Yu Hong
Yu Hong
Yu Jing
Yu Qin
Yu Yaoyuan
Yu Zeyuan
Zhang Bin
ZHANG GUOJIE
Zhang Jiaqi
Zhang Lei
Zhang Min
Zhang Wei
Zhang Wen
Zhang Yiyuan
Zhao Baoxing
ZHAO WENXIA
Zhao Xiaoxue
Zhong ChongHe
Zhong Panfei
Zhong Xiujuan
Zhou Chenguang
Zhou Dan
Zhou Han
ZHOU LI LI
Zhou Lin
Zhou Qin
Zhu Fangfang
Zhu Hongrui
Zuo Jiahui

Grade B Certified Groomers

Then Jen An
Wang Sheng Yun

Grade Creative A Certified Groomers

Chen Dandan
Chen Rongrong
Dong Lingxiao
Fan Tingyan
Gu Qiao
Jiang Renling
Jin Lu
Li Hanxu
Li Ping
LI XIN YUAN
LIANG QIYUAN
Liu kun
Liu Yunzhu
Lu Fang
LUO LIHUI
Ma Li
Mao Tingting
REN XU
Shao Cheng
Tao Xiangxian
TIAN LI
Wang Baokuo
Wang Ce
Wang Dan
Wang Jia
Wang Jingyang
Wang Lijiao
Wang Lijiao
Wang Qing
Wang Wenjing
Wang Xu
Wang Zhiguo
Wu Yiwen
Xu Mengqi
Yang Xue
Yao Huan
Yao Jiru
Yu Yuanze
ZHANG FANGYI
Zhang Lanyingzi
Zhang Lin
Zhang Shuting
Zhao Wenxia
Zhao Yanfang
Zhu Wencheng

Grade Creative B Certified Groomers

ANG YEE CHENG
CHONG JIA YEE
PAN AI-NING
POONAM THAVAL
SEAH KAH YING
YANG SHU WEN
YEE WAN QI

Grade Creative C Certified Groomers

CHEN HSIN
CHIENG CHUN CHENG
CHIEW WAI FUN
Chin Kui Ching
Chong Lee Teng
CHU MING-YU
CHUA HUI XUAN
FION WONG LEE CHEE
HON MUN YENG
IVY LEE KWAN PUI
KOH CHEA YEE
LIEW SIAW TIN
LIM KOH LI
LIM XIAN YET
Loh Chin Hooi
LOONG JOE YI
LUK HON SANG
MAY CHOW MOY LENG
NG JOE YEE
PHANG LIH LENG
SALLY CHU PEI YUEN
SEAH KAH YING
SIEW BOH YEAN
SIM YENG YENG
STELLA FONDA
TAN CHU SIEN
TAN HUI JING
TANG YU RONG
TSAO CHIA-LIN
WONG QIN HIN
WONG XI YAN
XIE ZHU-YUN
YAM KE XUAN
YEE LIE CHIN
YONG WEN WEN

ZooGroom.

ru — Информация

2015

ОТКРЫТЫЙ класс

Пудели

1 место – Жникруп Татьяна
2 место – Исхакова Любовь
3 место – Акулова Ольга

Чистопородные

1 место – Павлов Алексей
2 место – Голышева Татьяна
3 место – Астахова Ольга

Разборка рук

1 место – Германова Ирина
2 место – Левченко Елена
3 место – Лейно Надежда

Спаниели и сеттеры

1 место – Гоц Дарья
2 место – Парфененкова Анна
3 место – Бондаренко Мария

Класс ЧЕМПИОНОВ

Пудели

1 место – Архипова Ольга
2 место – Гплышева Татьяна

Ручная зачистка

1 место – Васильева Елена
2 место – Кулькова Елена

Спаниели и сеттеры

1 место – Ковальчук Ирина

Best in Show – Архипова Ольга

НАЧИНАЮЩИЕ

Пудели

1 место – Борисова Анна

Чистопородные

1 место – Крук Мария

Разборка рук

1 место – Коновалова Елена

Лучший на выставке в классе начинающих – Борисова Анна

«Грумер года — 2015» — Бардышева Анна

Коммерческий класс

1 место – Архипова Ольга
2 место – Карпункина Ирина
3 место – Голышева Татьяна

Креативный класс

1 место – Набатникова Наталья
2 место – Смирнова Ирина
3 место – Дамберг Елена

«Салон года — 2015»

«Милорд», г. Москва

«Юный грумер»

2014

ОТКРЫТЫЙ класс

ПУДЛИ

1 место – Левина Елена

2 место – Жникруп Татьяна

3 место – Шапиро Яэль

ЧИСТОПОРОДНЫЕ

1 место – Пыхтар Елена

2 место – Думчева Ирина

3 место – Голышева Татьяна

РУКОЯТКА

1 место – Кулькова Алена

2 место – Свиридова Наталья

3 место – Махаева Татьяна

СПАНИЭЛИ И СЕТТЕРЫ

1 место – Ковальчук Ирина

2 место – Гоц Дарья

3 место – Ягунова Анастасия

класс ЧЕМПИОН

ПУДЛИ

1 место – Архипова Ольга

2 место – Голышева Татьяна

ЧИСТОПОРОДНЫЕ

1 место – Кукликова Ирина

РУКОЯТКА

1 место – Елизавета Елизавета

2 место – Васильева Елена

3 место – Левина Елена

СПАНИЭЛИ И СЕТТЕРЫ

1 место – Бардышева Анна

Best in Show – Елизавета Елизавета

НАЧИНАЮЩИЕ класс

ПУДЕЛИ

1 место – Карпункина Ирина

ЧИСТОПОРОДНЫЕ

1 место – Глазкова Татьяна

РУКОЯТКА

1 место – Соловьева Юлия

СПАНИЭЛИ И СЕТТЕРЫ

1 место – Бондаренко Мария

Best in Show в классе начинающих – Воронцова Татьяна

Номинация «Грумер года-2014» — Бардышева Анна

КОММЕРЧЕСКИЕ НОЖНИЦЫ класс

1 место – Архипова Ольга
2 место – Бардышева Анна
3 место – Короткова Ольга

ТВОРЧЕСКИЙ УХОД класс

1 место – Смирнова Ирина
2 место – Зиновьева Ольга
3 место –Дамберг Елена

МОДЕЛЬ ПЭТ класс

1 место – Потапова Ксения

Номинация «Салон года — 2014»

Победитель – салон «Милорд», г. Москва

ЮНЫЕ ГРИМЕРЫ

2013

ОТКРЫТЫЙ КЛАСС

ПУДЛИ

1 место — Бардышева Анна
2 место — Голышева Татьяна

ЧИСТОПОРОДНЫЕ

1 место – Кукликова Ирина
2 место – Бардышева Анна
3 место – Смирнова Екатерина

РУКОЯТКА

1 место – Васильева Елена
2 место – Романенко Арина
3 место – Горькова Елена

СПАНИЭЛИ И СЕТТЕРЫ

1 место – Синицына Светлана
2 место – Чеботарева Екатерина
3 место – Жгунева Надежда

Best in Show – Синицына Светлана

КЛАСС НАЧИНАЮЩИХ

ПУДЕЛИ

1 место – Климова Екатерина
2 место – Борисова Мария
3 место – Рожновская Алла

РУКОЯТКА

1 место – Воронцова Татьяна
2 место – Комарова Светлана
3 место – Камендровская Елена

СМЕШАННЫЕ ПОРОДЫ

1 место – Михеева Ирина

Лучший на выставке в классе начинающих –

Климова Екатерина

Номинация «Грумер года — 2013»

Победитель — Бардышева Анна

КОММЕРЧЕСКИЕ НОЖНИЦЫ класс

1 место – Кукликова Ирина
2 место – Бардышева Анна
3 место – Жгунева Надежда

ТВОРЧЕСКИЙ УХОД класс

1 место – Функнер Людмила
2 место – Зиновьева Ольга

Приз зрительских симпатий — Зиновьева Ольга

Номинация «Салон года — 2013»

Победитель – салон «Ягодный уход», г. Москва

2012

ОТКРЫТЫЙ КЛАСС

ПУДЛИ

1 место – Бардышева Анна

ЧИСТОПОРОДНЫЕ

1 место – Пряхина Светлана
2 место – Приходкина Наталья

РУКОЯТКА

1 место – Елизавета Елизавета
2 место — Гавва Ирина
3 место — Синицына Мария

СПАНИЭЛИ И СЕТТЕРЫ

1 место — Булина Надежда

КЛАСС ЧЕМПИОНОВ

ПУДЕЛИ

1 место – Голышева Татьяна

ЧИСТОПОРОДНЫЕ

1 место — Кукликова Ирина

РУЧНАЯ РАЗБОРКА

1 место — Васильева Елена

СПАНИЭЛИ И СЕТТЕРЫ

1 место – Чеботарева Екатерина
2 место — Аксенова Юлия

Best in Show – Бардышева Анна

КЛАСС НАЧИНАЮЩИХ

ПУДЕЛИ

1 место — Исхакова Людмила

РУКОЯТКА

1 место – Махаева Татьяна

СПАНИЭЛИ И СЕТТЕРЫ

1 место — Синицына Светлана

СМЕШАННЫЕ ПОРОДЫ

1 место — Захарченко Мария

Лучший в классе начинающих выставок –

Махаева Татьяна

Профессиональные ножницы.

класс

1 место – Морозова Надежда
2 место — Бардышева Анна
3 место — Михеева Ирина

Класс креативного ухода

1 место — Приходкина Наталья (композиция «Панда»)

2 место — Кукликова Ирина (композиция «Всадник на верблюде»)

3 – Зиновьева Ольга (композиция «Жираф»)

Любимица публики — Приходкина Наталья (композиция «Панда»)

Номинация «САЛОН ГОДА»

Победитель – салон «Собаки и Кошки», г.Челябинск

MODELDOG KIDS

Мария Пастухова с «ши-тцу»

2011

Дебютный класс

1 место — Васильева Елена
2 место — Синицына Мария
3 место — Кошелева Оксана

Профессиональный класс

Спаниели

1 место — Чеботарева Екатерина

Чистопородные

1 место — Юрьева Наталья
2 место — Кукликова Ирина
3 место — Приходкина Наталья

Пудели

1 место — Голышева Татьяна
2 место — Тихонова Наталья
3 место — Бардышева Анна

Породы для раздевания рук

1 место — Левина Елена
2 место — Троц Наталья
3 место — Стафеева Наталья

Победитель Профессионального класса — Левина Елена

Best in Show — Левина Елена

Профессиональные ножницы.

класс

1 место – Бардышева Анна
2 место – Стафеева Наталья
3 – Приходкина Наталья

Специальный приз

Агевнина Анна
Чернуха Вера

Класс креативного ухода

1 место – Кукликова Ирина (композиция «Голубое чудо»)
2 место – Смирнова Ирина (композиция «Геккон»)
3 место – Функнер Людмила (композиция «Королева и король»)

Опубликовать слово

Смирнова Ирина (композиция «Геккон»)

2010

1 – .

2 – -.

3 – .

1 – -.
2 – .
3 – -.

— .

1 – .

2 – .

3 – — .

1 – -.

2 – -.

3 – .

БИС — .

1 – (« »).

2 – — («»).

3 – («»).

— («»).

—

1 – .

2 – .

3 – .

2009

1.
2.    —
3.

1.
2.
3..

2008

— АНИТА БАКС ()

1 —

2 —

3 —

4 —

1 —

2 —

2005

— САША ПАВЛОВИЧ ()

1 —

2 —

3 —

2004

— (+)

1 — —

2 —

3 —

Упражнения на выносливость способствуют кардиореспираторной реабилитации без нейровосстановления в модели хронического паркинсонизма у мышей с тяжелой нейродегенерацией восстановление дофаминергических и двигательных функций.

В этом исследовании мы использовали модель хронического паркинсонизма у мышей, которую индуцировали введением самцам мышей C57BL/6 10 доз 1-метил-4-фенил-1,2,3,6-тетрагидропиридина (25 мг/кг). и пробенецид (250 мг/кг) в течение 5 недель. Эта модель хронического паркинсонизма демонстрирует тяжелую и постоянную потерю нигростриарных нейронов, что приводит к сильному истощению дофамина и двигательным нарушениям у мышей. После индукции паркинсонизма эти мыши могли выполнять программу тренировок на моторизованной беговой дорожке для грызунов со скоростью 18 м/мин, 0 градусов наклона, 40 мин/день, 5 дней в неделю в течение 4 недель.В конце тренировки мы исследовали и сравнили их кардиореспираторную способность, поведение и нейрохимические изменения с таковыми у мышей контрольной группы, получавших пробенецид, и у малоподвижных мышей с паркинсонизмом. Частота сердечных сокращений в покое после 4 недель упражнений у мышей с хроническим паркинсонизмом была значительно ниже, чем до упражнений, тогда как частота сердечных сокращений в покое в начале и через 4 недели после нее у контрольных или малоподвижных мышей с паркинсонизмом не изменилась.

У мышей с паркинсонизмом, подвергавшихся физической нагрузке, также восстановилась повышенная амплитуда зубца R на электрокардиограмме, которая была обнаружена у мышей с паркинсонизмом без физических упражнений в течение 4 недель.Значения потребления кислорода, производства углекислого газа и выработки тепла телом у мышей, страдающих паркинсонизмом, до и во время теста Брюса с максимальной физической нагрузкой были значительно ниже, чем у их собратьев, ведущих малоподвижный образ жизни. Кроме того, у мышей, страдающих паркинсонизмом, продемонстрировали большую массу левого желудочка сердца и повышенный уровень активности цитратсинтазы в скелетных мышцах. Вызванная амфетамином двигательная активность, зависящая от высвобождения дофамина, была заметно подавлена у малоподвижных мышей с паркинсонизмом, а также была подавлена у мышей с паркинсонизмом, подвергавшихся физической нагрузке.Наконец, восстановление нейронов после потери нигростриарной экспрессии тирозингидроксилазы и уровня дофамина у мышей с тяжелым паркинсонизмом после физической нагрузки не было очевидным.

В совокупности эти данные свидетельствуют о том, что 4 недели упражнений на беговой дорожке повышали физическую выносливость, приводя к кардиореспираторной и метаболической адаптации у мышей с хроническим паркинсонизмом с тяжелой нейродегенерацией, не демонстрируя восстановительного потенциала нигростриарной дофаминергической функции.

Groomers Connection Academy, Куала-Лумпур (+60 3-7725 0711)

Что еще говорят: Пользователь (19/09/2018 23:24)
Отличайтесь от остальных стилистов домашних животных в Азии.Obtain USA ISCC International Certfied Pet Groomer certification from us.
欢迎你加入GCA一起学习魔法美的秘密，并成为下一个荣获美国ICPG文凭的毕业生~
… GCA @ TTDI, KL. Send us a watapps for more detail: www.wasap.my/60126

4
See More

User (16/08/2018 23:04)
We are proud to have Irina Smirnova in Malaysia this 10 September 2018.
She is a Grooming Judge, Grooming Speaker, Owner & Handler of World Winners Bichon Frise Kennel — Luxury Love.
Her knowledge in Bichon Frise is seek worldwide! Now, we pet stylist in Malaysia have the chance to see it first hand her trimming technique for only RM250.
… She will be presenting Show Bichon Frise and Pet Yorkshire Terrier.
See More

User (12/07/2018 20:24)
To all Bichon Frise & Yorkshire Terrier Fan,
You do not want to miss this seminar from well known groomer cum handler in the world.
Sign up now.

User (26/06/2018 10:48)
老阿姨变小女孩了😚美容的魔不容小观😍😍😍
欢迎你加入GCA一起学习魔法美的秘密，并成为下一个荣获美国ICPG文凭的毕业生~ Be a USA Qualified International Certified Pet Groomer (ICPG) with Us at Academy of Pet Styling by GCA @TTDI www.грумерыconnection.com.my… #gca #petstagram #petgroomer #petstylist #petschool #petacademy #pet #shihtzulovers #teddybear #asianfusion #groomingschool #groomers #groomingschool #cute #dog #puppy #puppies #shihtzulove #shihtzu #shihtzusgram
См. Подробнее

Пользователь (21/06/2018 20:48)
Наш инструктор GCA, г-н Керон Лим, мастер-стилист, стал лучшим на выставке в недавнем конкурсе грумеров.
Кроме того, мы вошли в историю, став первыми стилистами домашних животных в Малайзии, выигравшими Best in Show в категории терьеров.
Большие поздравления мистеру Керону Лиму.
… Мы смеем отличаться от остальных азиатских стилистов для домашних животных. Как насчет тебя?
Присоединяйтесь к нам, чтобы получить практический сертификат USA ISCC ICPG.
GCA @ TTDI, KL. Позвоните нам по телефону 03 77250711.
Узнать больше

Пользователь (20/06/2018 21:42)
Наш инструктор GCA, г-н Керон Лим — мастер-стилист, выиграл Best In Show на недавнем конкурсе грумеров.
Кроме того, мы вошли в историю, став первыми стилистами домашних животных в Малайзии, выигравшими Best in Show в категории терьеров.
Большие поздравления мистеру Керону Лиму.
… Мы смеем отличаться от остальных азиатских стилистов для домашних животных. Как насчет тебя?
Присоединяйтесь к нам, чтобы получить практический сертификат USA ISCC ICPG.
GCA @ TTDI, KL. Позвоните нам по телефону 03 77250711.
Подробнее

Пользователь (15.06.2018 10:41)
Кота-Кинабалу, Сабах, мы летим в вашем направлении!
Расскажите мне о классе: —
Когда он: 1 августа 2018 года, 19:00 — 21:00
… Где проходит класс: Furball Heaven, KK, Сабах
Адрес: Лот 3-1, Первый этаж, Лидо Плаза, Кобусак Кепаян, Кота-Кинабалу, Сабах, Малайзия
Что мы предлагаем: Только семинар — 50 ринггитов Практическое занятие с одной головой шерстяной собаки — 80 ринггитов Практическое занятие с настоящей собакой — 110 ринггитов (собаку привозят студенты)
Узнать больше

Пользователь (15/05/2018 13:59)
Уважаемые клиенты,
Представляем Interpet Malaysia, нашего партнера по организации мероприятий и обучению.
We have four interesting workshops created specially just for you, dog owner to learn and share among the peers and leading instructors.
… Click on the link and sign up to enjoy a 50% off for the workshops.
See you all!
Rgds, 🐶🐶🐶
See More

User (20/03/2018 12:04)
Dare to be different from the rest of pet stylists in Asia. Asia very first USA ISCC ICPG practical graduates.
挑战自己成为不一样的亚洲美师~ 亚洲第一批美国ISCC ICPG practical的毕业生~
… GCA @ TTDI, KL. Позвоните нам на 03 77250711.
см. Больше

пользователя
★ 高薪聘请 ★

— 宠宠美容师 (不限年龄, 男皆可可, 对宠宠有爱心)

工作地点 -Pandan Indah, Пандан Пердана, Taman Muda附近

有兴趣者可以PM。。

U Zagrebu je održano prvo natjecanje u šišanju pasa: ‘Hrvati sve više shvaćaju važnost nje001’

Naglasak je stavljen na usavršavanje груминга te povezivanje, educiranje i certificiranje грумера у cijelom svijetu.

— Hrvati sve više shvaćaju važnost njege pasa , tako da их dovode jedanput u dva mjeseca na redovito održavanje. Zimi bi se psi trebali šišati isto kao i ljeti, ne na jednaku dužinu, ali zbog lakšeg održavanja i čistoće, treba dlaku održavati — rekla je rekla je organizatorica natjecanja Inga Dvojković .

Любите свою любовь Власницы паша, опрез! Поставляю чавле у kuhano meso u jednom zagrebačkom kvartu

Фото: Давор Пуклавец/Pixsell

Natjecanje u šišanju pasa obuhvatilo je četiri категория , a u shišanju su se okushali natjecatelji iz europskih and Azijskih zemalja, dok su suci natjecanja bili Alex, Shantimirina master iz Singap, master hairger iz Singap.

Фото: Давор Пуклавец/Pixsell

— Rezultat očekivani je osviještenost samih грумера , njihov napredak i usvajanje novih znanja. U Hrvatskoj су грумери добро educirani, могу се educirati у raznim školama, unutar салона или ван Hrvatske т.е. путим семинара — rekla je Inga.

И НАКОН СМРТИ ЗАЕДНО U Hamburgu će vlasnike pokapati s pepelom njihovih kućnih ljubimaca

Приход от проданных карата je doniran udruzi za udomljavanje hrtova Honey.

U videu pogledajte kako je bilo:

Ваш прегледник не омогучава преглед овог садржайя.

религий | Бесплатный полнотекстовый | Освещение абортов и церковно-государственных отношений на порталах Русской Православной Церкви

1. Введение

В годы после распада Советского Союза священнослужители и другие лица, служившие в Русской Православной Церкви (далее также именуемой «РПЦ») и «Церковь») стали активными участниками дебатов по вопросам политики нравственности в российской публичной сфере.Одним из средств, с помощью которых эти деятели пытаются общаться с общественностью, является ряд религиозных новостных порталов, блогов и других веб-страниц, которые в совокупности будут называться русскими православными онлайн-СМИ.

Приводя доводы в Интернете о доступе женщин к абортам в России, священнослужители и другие ораторы, служащие в Церкви, вынуждены преодолевать два основных препятствия.

Во-первых, большинство россиян номинально православные, а это означает, что посещаемость церкви и другие общепринятые показатели религиозности сравнительно невысоки.Во-вторых, ранняя легализация абортов и их господство в качестве общепринятой формы контроля над рождаемостью в советское время создали то, что было названо «культурой абортов» (Johnson, 2004; Karpov and Kääriäinen, 2005; Rivkin-Fish, 2017). жизненные аргументы могут быть более привлекательными для онлайн-аудитории, чем позиция Церкви в предыдущих дебатах (например, в отношении так называемой «гей-пропаганды» (Hill 2017) в начале 2010-х годов, когда большинство населения России поддержало позицию РПЦ). .

Эта статья представляет собой анализ заявлений, сделанных православными священнослужителями и другими служителями РПЦ через русские православные интернет-СМИ относительно регулирования доступа к абортам. Статьи, полученные с православных порталов за период с 2000 по 2020 год, подвергаются структурному анализу с использованием типологий, основанных на предшествующих исследованиях политики морали и церковно-государственных отношений в России. Поступая таким образом, автор надеется внести свой вклад в изучение практики формирования морали и отношения к государству в политической науке и политической социологии.Сосредоточив внимание на случае православных священнослужителей и русских православных интернет-СМИ, статья намеревается расширить исследования политики нравственности, включив в них анализ негосударственного актора — Русской православной церкви, — который не часто изучается с этой точки зрения. Кроме того, сосредоточив внимание на священнослужителях и других служителях Русской Православной Церкви и Русских Православных интернет-СМИ, статья стремится внести свой вклад в исследование медиатизации Русского Православия в рамках социологии религии.

2. Аборт в России

Чтобы понять подход священнослужителей и других служителей Русской Православной Церкви к дебатам об абортах, необходимо сначала рассмотреть историю и культуру, связанные с абортами и репродуктивным здоровьем женщин в России, начиная с царской эпохи.

вперед. В соответствии с дореволюционным уголовным кодексом аборт считался убийством и наказывался тюремным заключением для врачей и пребыванием в «исправительном доме» для женщин, которые обращались за этой процедурой по причинам, не связанным со спасением собственной жизни.Это было пересмотрено медицинскими конгрессами, начиная с 1910 года, с советами избавить женщин от наказания, но привлечь к ответственности врачей, «которые делали аборты из корыстных побуждений» (Солодников 2010, стр. 77). Тем не менее преднамеренное прерывание беременности было обычной процедурой ко времени революции 1917 года, поскольку «аборты… стали характерной чертой не только городской, но и сельской семьи [и]» (Белякова и др., 2011, с. 425). ), при этом «около 20 процентов беременностей закончились абортами» (Карпов и Кяэриайнен, 2005, с.17) до 1920 г., когда вновь образованный Советский Союз стал первой страной, легализовавшей аборты (Johnson 2004, p. 202). Легализация абортов положила начало семи десятилетиям, когда политика в области репродуктивного здоровья регулировалась не в соответствии с соображениями общественного здравоохранения, а материальными приоритетами советского государства.

Иногда это приводило к противоречивым мерам: хотя правительство «считало доступ к абортам необходимым для освобождения женщин от домашнего очага и мобилизации их в рабочую силу… ограничение рождаемости они не потворствовали, противозачаточные средства не пропагандировались и не обеспечивались» (Ривкин- Рыба 2013, с.572), практика, которая привела к увеличению количества абортов, когда женщины вошли в командную экономику. Стремясь «создать больше рабочих и солдат» (Johnson 2004, стр. 202–203), Сталин перешел к запрету абортов, стратегии, которая имела неприятные последствия, поскольку уголовные процессы резко возросли вместе с уровнем смертности среди женщин, которые рискнули сделать аборт на черном рынке. После его смерти аборты снова были легализованы, а количество легальных абортов резко возросло, достигнув максимума в 2745 абортов на каждую 1000 живорождений в 1965 году (Luehrmann 2017, p.105). В 1990 г., накануне распада Советского Союза, эта цифра снизилась, но аборты по-прежнему опережали живорождений с 206 до 100 (Сакевич, Денисов, 2019, с.

142). контроля над рождаемостью. Советское министерство здравоохранения «дискредитировало новые методы контрацепции и препятствовало их внедрению в страну» (Johnson, 2004, стр. 205), в то время как медицинский персонал соблазнялся финансовыми привилегиями, такими как финансирование, привязанное к уровню заполняемости больниц, что делало пребывание пациентов на ночь после прерывания беременности по надуманным причинам более привлекательным, чем отправить их домой с точным медицинским советом.Даже в постсоветское время, когда в 2003 г. впервые был сокращен перечень оснований для разрешения абортов на более поздних сроках (Денисов, Сакевич, 2014. С. 61), государство было озабочено собственными финансами — «здоровьем России». Министерство [ранее] тратило пять процентов своего годового бюджета на финансирование бесплатных абортов» (Johnson 2004, стр. 208), поскольку запросы на эту процедуру снова резко возросли в течение первого десятилетия социальных и экономических преобразований (Luehrmann 2017, стр.

106) .Лишь в 2007 году в России впервые с советского периода число живорождений превысило число абортов (Денисов, Сакевич, 2014, с.52). Хотя это соотношение продолжало улучшаться, для поколений русских женщин советская система здравоохранения и постсоветский экономический хаос уже наложили свой отпечаток: тремя годами ранее было определено, что «среднестатистическая русская женщина сделала от шести до восьми абортов». при ее жизни, и было нередко иметь до восемнадцати» (Johnson 2004, стр. 207) в обществе, лишенном альтернатив, где женщины прерывали непреднамеренную беременность в «клиниках, которые они называли фабриками или мясорубками… и даже без анестезия» (Ривкин-Фиш 2013, с.573). Когда заместитель министра здравоохранения России Олег Салагай объявил о 30-процентном снижении количества абортов по сравнению с предыдущими пятью годами в 2020 году, он предупредил, что «это большие цифры, серьезные изменения, но количество абортов по-прежнему остается очень высоким… примерно 523 000», выполненных в 2019 г.

(ТАСС, 2020 г.) в стране с населением 146 млн человек (Федеральная служба государственной статистики, 2021 г.). Карпов и Кяариайнен назвали «распространенным и глубоко укоренившимся мнением, что аборт — это вполне приемлемый способ справиться с медицинскими и социально-экономическими трудностями в личной и семейной жизни» (Карпов и Кяариайнен, 2005, с.14). Карпов и Кяариайнен приписывали «ее существование и устойчивость длительным деморализующим эффектам коммунистического правления» (Карпов и Кяариайнен, 2005, стр. 14) и «безжалостному уничтожению религиозного наследия нации» (Карпов и Кяарияйнен, 2005, стр. 24–25). Белякова и др. (2011, стр. 427) провел аналогичную связь между потерей веры массами и количеством произведенных абортов, сославшись на «стремительное распространение практики абортов» как на «выражение снижения религиозности» в начале лет Советского Союза.Россия была аномальной по сравнению с уровнем принятия абортов в других православных обществах (включая бывшую коммунистическую Болгарию; Karpov and Kääriäinen 2005, p.

24), и «даже принадлежность к все более влиятельной Русской Православной Церкви и посещение служб» никакого заметного влияния на мнение граждан относительно приемлемости аборта, поскольку «русские, идентифицирующие себя как православные, не отличаются в этом отношении от атеистов, а посещение церкви лишь немного повышает вероятность принципиального противодействия аборту» (Карпов, Кяэриайнен, 2005). , п.29). В советское время РПЦ активно препятствовали выдвижению контраргументов против культуры абортов: согласно Флуду (2002, стр. 210), «никаким автономным группам или даже отдельным голосам не разрешалось инициировать публичные дебаты о ценностных смежные темы, включая аборты. Православная Церковь, измученная и запуганная неоднократными волнами официальной враждебности, долгие годы хранила молчание». Несмотря на то, что после легализации в советском медицинском истеблишменте шел ропот по поводу безопасности процедуры, для моральных аргументов со стороны церкви или кого-либо еще не было места:

…В официальном дискурсе проблема абортов оформлялась либо как социально-политическая, либо как медицинская, но не как моральная и уж тем более не как религиозная. Кроме того, любые попытки оценить социальную политику и практику с религиозной точки зрения могли привести к репрессиям… концептуальные инструменты для такого мышления просто отсутствовали (и часто насильственно исключались).

В то время как попытка избавить российское общество от привычек советского времени была непростой задачей, ряды тех, кому разрешено говорить об абортах, пополнились после 1991 года, когда открылись шлюзы коммуникации и множество актеров, ранее запрещенных к публичной сфере «такие как частные поставщики медицинских услуг, западные фармацевтические компании, коммерческие СМИ, международные фонды и агентства, новые неправительственные организации и Русская православная церковь — стали играть роль в планировании семьи» (Регушевская и др.2009, с. 51). РПЦ приняла к сведению это развитие событий и быстро стала видной когортой в так называемом движении за жизнь (Luehrmann 2019, стр. 774). Переломный момент в этом процессе наступил в 2000 году с выходом в свет «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» (далее — «Основы социальной концепции») — документа, принятого Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.

Русская православная церковь, изложившая официальную позицию РПЦ по множеству социальных вопросов, от церковно-государственных отношений до войны и абортов (Русская православная церковь, 2008 г.).В разделе XII «Проблемы биоэтики» было заявлено, что «Церковь рассматривает умышленное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству» (РПЦ, 2008). Публикация «Основ социальной концепции» положила начало новому образцу взаимодействия с широкой общественностью и российским государством, утвердившему РПЦ как «предпринимателя моральных норм» (Stoeckl 2016: 132–133). Основное внимание внешних коммуникаций РПЦ сместилось с «самой Церкви — ее места в обществе, религиозного образования в школах и в армии, церковных прав и привилегий, реституции имущества и религиозных артефактов, отнятых у Церкви при коммунизме» на новую интерес к «вопросам социальной этики и общественной морали: семья, аборты и демографические изменения» (Stoeckl 2020, p.45).Одним из путей такой внешней направленности является вовлечение православных клириков и других служителей Церкви (таких как игумения Ксения (Чернега), начальник Юридической службы Московского Патриархата) в лоббирование со стороны государства с целью внесения изменений в законодательство, в том числе законы, регулирующие доступ к абортам.

Результаты были в лучшем случае смешанными. В то время как поправки к федеральному закону о здравоохранении, принятые в 2011 г., включали обязательный период ожидания и защиту от отказа врачей от абортов по соображениям совести (Министерство здравоохранения Российской Федерации, 2011 г.), исключены из финансируемой государством программы обязательного медицинского страхования (далее именуемой аббревиатурой ОМС), потерпели неудачу, что делает ее «пока что одним из наименее успешных юридических путей в последовательных попытках [Ц]еркви превратить свою позицию против жизни в светское законодательство» (Пономарев 2021, с.247–8). Убедить российскую общественность отказаться от абортов как приемлемого метода контроля над рождаемостью оказалось гораздо более сложной задачей, чем другие лоббистские инициативы РПЦ. В то время как формулировка запретов на публичное выражение ЛГБТ-идентичности часто затрагивала тот факт, что подавляющее большинство населения России одобряло такие ограничения (Hill 2017), общественное мнение относительно абортов гораздо сложнее.

По данным Левада-Центра (2018 г.), 81% опрошенных осудили однополые отношения; напротив, только 35 процентов сказали то же самое об абортах.Хотя эта цифра утроилась по сравнению с 12 процентами в 1998 году (Левада-Центр, 2018), сочетание того факта, что аборты были методом контроля над рождаемостью по умолчанию на протяжении десятилетий, и низкого процента практикующих православных христиан среди номинальных масс, представляет собой проблему. служителей Церкви при решении проблемы абортов в публичной сфере, в том числе в исследованном здесь русско-православном интернет-медиапространстве.

3. Политика нравственности

Для анализа аргументов, используемых русскими православными интернет-СМИ в отношении абортов в России, была использована типология, основанная на предшествующих исследованиях политики нравственности.Политика нравственности начиналась как изучение существенной категории политики, сосредоточенной вокруг «вопросов первого принципа» или «юридической санкции правильного и неправильного, утверждения определенного набора основных ценностей» (Mooney 1999, p.

675), которые регулируют вопросы «жизни, смерти, секса» (Hill 2017, стр. 13) и другие деликатные темы, которые могут варьироваться от абортов до контроля над оружием, в зависимости от страны, в которой возникают эти дебаты. Студлар (2008, стр. 394) расширил рамки политики в области морали до «смешанных» вопросов… которые могут затрагивать вопросы экономического и общественного здравоохранения, а также вопросы морали, в зависимости от успешной постановки повестки дня и формулирования заинтересованными группами». , тем самым создавая связь между политикой морали и исследованиями.Это развитие было развито Mucciaroni (2009), который поощрял подход «систематического изучения аргументов, которые на самом деле выдвигают защитники», чтобы определить, действительно ли дебаты о политике морали касались «деонтологических принципов» или они касались «социальных последствия» для широкой общественности или «процедуры», которые необходимо выполнить для решения проблемы (Mucciaroni 2009, стр. 13–14). Эта типология аргументов была уточнена в исследовании Mucciaroni 2011 года, посвященном фреймингу гомосексуализма противниками прав ЛГБТ в законодательных органах США, где он провел различие между «разговорами о морали» и фреймами, указывающими на «мораль частного поведения, путем привлечения внимания к моральному и религиозному неодобрению.

» определенной деятельности, рационально-инструментальные рамки, «привлекающие внимание к негативным последствиям для общества или какой-то важной его части» (Муччиарони 2009, с.195) и обрамление в «процедурных терминах — обсуждение того, как должны приниматься решения, какой уровень правительства или учреждения должен их принимать и чьи предпочтения должны учитываться в наибольшей степени» (Mucciaroni 2009, стр. 198; курсив автора). Хотя исследования Муччиарони касались формулирования в законодательных дебатах, он призвал к расширению исследований политики морали «за пределы изучения рамок, используемых сторонниками законодательной власти, путем изучения того, как другие оппоненты, в том числе лидеры групп интересов, активисты и граждане, формулируют типичные вопросы политики морали» и предположил, что «мы могли бы ожидать, что эти другие акторы будут чаще участвовать в разговорах о морали, чем законодатели» (Mucciaroni 2011, p.212) из-за того, что этот фрейм будет нацелен на существующих членов группы, а не на посторонних.

Исследование Кеттеллом рамок коллективного действия, используемых консервативными христианскими группами в Великобритании, аналогичным образом отмечает эту дихотомию инсайдеров и аутсайдеров и разделение стратегий фрейминга на те, которые нацелены на «внутреннюю» и «внешнюю» группы аудиторий» (Кеттелл 2017, стр. 287), определяемые в широком смысле. термины как принадлежащие к этим группам, так и аутсайдеры. Они пришли к выводу, что в погоне за влиянием в обществе, «где религия… снижается по всем ключевым показателям религиозности, консервативные группы все чаще обращаются к использованию рамок коллективного действия, основанных на откровенно светских нормах и ценностях, а не на теологических утверждениях» (Кеттелл). 2017, с.288). В российском контексте вопросы оформления в дебатах о политике морали и целевой аудитории имеют особое значение из-за особого характера религиозной самоидентификации по сравнению с реальным религиозным обрядом в стране. В то время как процент россиян, идентифицирующих себя как православных христиан, вырос с 33 процентов в 1990 году до 68 процентов в 2020 году (Левада-Центр, 2020), процент тех, кого Емельянов (2018, стр.

35) назвал «практикующими православными христианами», определяются как «причащающиеся раз в месяц [или] чаще» (Емельянов 2018, с.44), колеблется около 3%. По этой причине даже средства массовой информации, ориентированные на православную аудиторию, должны чутко относиться к реалиям номинальной религиозной идентичности после десятилетий репрессий. запреты на публичные проявления так называемой «гей-пропаганды», священнослужители РПЦ использовали скорее рационально-инструментальные, чем религиозно-моральные рамки; даже когда клириков опрашивали лично в их приходах, преобладало рационально-инструментальное построение (Hill 2017, стр.55–56). Staehle (2018a, стр. 83) сообщил об аналогичных наблюдениях относительно использования Патриархом Кириллом «светского языка, черпая вдохновение из стратегий связей с общественностью, а не из Писания», когда он выступал в поддержку увеличения присутствия Церкви в обществе. Стратегическое использование «языка прав человека» в дебатах по вопросам политики морали было также отмечено Штоклем (Stoeckl, 2020), который приписал этот заметный «сдвиг в коммуникативной стратегии» как с точки зрения содержания, так и оформления «относительно небольшому кругу священнослужителей».

вокруг Кирилла, работающего в Отделе внешних связей Московского Патриархата» (Stoeckl 2020, с.45), внешнеполитического ведомства РПЦ. В случае с абортами религиозное обрамление, доказавшее свою эффективность в других странах, может оказаться бесполезным в России. Мейсон (2019) отметил, что «тактика запугивания спасения души нации перед возвращением Иисуса Христа», которая ранее находила отклик в кругах евангельских христиан в США, не будет хорошо переноситься в российский контекст, «поскольку атеизм был государственной политикой. в Советском Союзе» (Mason 2019: 678) на протяжении десятилетий; «вместо этого современный российский нарратив против абортов говорит о потере нации теми, кто может вытеснить русских» (Mason 2019, p.679), таким образом апеллируя к ксенофобским настроениям и беспокойству по поводу демографии. Даже когда речь идет о русской православной аудитории, фреймы, основанные на религии, могут не иметь успеха: тот факт, что предыдущие исследования показали, что даже участие в церковной жизни может не исключать легкого отношения к абортам (Карпов и Кяэриайнен, 2005), указывает на то, что те, кто распространяет Позиция Церкви заключается в том, чтобы тщательно подбирать слова, чтобы достучаться до аудитории, все еще находящейся под влиянием наследия советской системы здравоохранения.

4. Материалы и методы

Для того, чтобы определить, какие аргументы используют ораторы в РПЦ, применялся фрейм-анализ с использованием типологий из предыдущих исследований Церкви. Хилл (2017) скорректировал типологию фрейминга политики морали Муччиарони (2011) с учетом российского контекста, устранив различие между моральными фреймами как частными и рационально-инструментальными фреймами, относящимися к общественным интересам; вместо этого была создана религиозно-моральная структура, которая могла «применяться к религиозным и моральным ограничениям частной жизни людей, а также общественных пространств и социальной жизни» (Hill 2017, p.25). Рационально-инструментальные рамки были определены как применимые «не только к проблемам на уровне общества, но и к материальным вопросам применительно к жизни частных лиц — таким областям, как генетика, психология и медицина», в то время как «процедурные» рамки оценивали работу правительства. официальные лица и призывы к дальнейшим действиям завершили трио (Hill 2017, стр.

25). В этом анализе религиозно-моральные рамки были сужены до чисто религиозных (чтобы исключить ссылки на нерелигиозные моральные кодексы советской эпохи), в то время как другие категории моральной политики были сохранены как есть.В дополнение к определению того, какой из типов моральных фреймов был наиболее распространенным, это исследование стремилось расширить способы, которыми цитируемые спикеры фреймировали поведение российского государства и взаимодействие Церкви с ним через процессуальные фреймы. В данном случае автор использовал модели церковно-государственных отношений Стокла (2018), полученные из исследований консервативных акторов Русской православной церкви. Стокл выделил «три уровня политической активности внутри Церкви: Московский Патриархат, активисты-священники и различные активистские группы верующих» (Стёкль, 2018, с.221). Позиции этих трех когорт по отношению к Российскому государству были разделены на три модели: симфоническая, где РПЦ выступает как «исключительный партнер государства и представитель большинства российского народа»; сотрудничество, при котором РПЦ является лишь одной из «общественных религий, имеющих равные права с [другими конфессиями]»; и упразднение, при котором РПЦ выступает в роли «антагониста государства» (Stoeckl 2018: 234, 238, 239).

В контексте данной статьи модели адаптированы в рамки того, как акторы РПЦ рассматривают поведение и отношения Церкви с российским государством и его представителями, в том числе с персоналом государственных медицинских учреждений.Первый и наиболее близкий по духу — симфонический фрейм, отсылающий к понятию симфонии, «традиционному принципу восточного христианства, впервые сформулированному Юстинианом Codex Juris Canonici, означающему тесное взаимодействие светской и священной власти в христианском обществе» (Агаджанян 2001, стр. 357). Хотя РПЦ признает в «Основах общественной концепции», что «симфонии в абсолютно чистом виде в Византии не существовало», далее в документе говорится, что «отношения между церковной и государственной властью в русской древности были более гармоничными» (рус. Православная церковь 2008).В постсоветском контексте симфония стала «излюбленным понятием журналистов в отношении государственно-церковных отношений» (Агаджанян 2001: 357) и идеальным типом для благоприятных отношений между РПЦ и российским государством.

«Видение реализации [симфонии] в Российской Федерации» патриарха Кирилла, которое Пономарев (2021, с. 237) назвал «перезагрузкой» и «изобретением заново» симфонии, — это то, в котором РПЦ и государство будут «уважать позицию друг друга… и , в то же время выстраивать широкое взаимодействие, диалог и сотрудничество» (РИА Новости, 2009).Элемент сотрудничества, изложенный Патриархом Кириллом, существенен для используемого здесь типа симфонического фрейма, применяемого к речи, продвигающей или выражающей одобрение церковно-государственных инициатив, таких как назначение клириков в государственные учреждения, например, в качестве советников в государственных медицинских учреждениях. клиник в рамках усилий по предотвращению абортов или в качестве консультантов и соавторов при разработке законодательства, ограничивающего аборты.

Второй тип фрейма, диалог, делится на фреймы симпатии и разочарования в зависимости от оценки говорящим государственной политики.Они применяются в тех случаях, когда Церковь не встраивается или не пытается встроиться в работу органов государственной власти, как в рамку симфонии, а дает положительные или отрицательные комментарии о функционировании государства и государственных учреждений и оказании ими услуг. Фреймы близости могут применяться, например, к благоприятным оценкам пособий, предоставляемых большим семьям и уязвимым матерям-одиночкам, в то время как тип фреймов разочарования относится к выражениям разочарования субъектами Китайской республики в отношении предполагаемых неудач со стороны государства, таких как неадекватная поддержка многодетных семей, разбитые семьи. обещания, связанные с предоставлением социальных пособий, и враждебное поведение государственных служащих более низкого уровня и сотрудников государственных акушерско-гинекологических клиник и родильных домов.Поскольку у многих клириков РПЦ и других служителей Церкви многодетные семьи, эти анекдоты часто основаны на личном опыте.

Третий тип церковно-государственного фрейминга, упразднение, применяется к ситуациям, когда служители Церкви считают, что российское государство действует таким образом, что наносит вред обществу до такой степени, что взаимодействие РПЦ и государства больше не считается благоразумным, и государство изображается врагом народа или угрозой его существованию.

Тезка фрейма — предложенная Штоклем (2018) модель низовых православных движений, которые «находят поддержку со стороны церковной иерархии» и ведут себя так, как подобает участникам «культурной войны» с государственной бюрократией и большей частью общества» ( Стокл 2018, с.239). Эту позицию воплощал один из опрошенных Luehrmann (2017) активистов, выступающих за жизнь, который открыто заявил, что работа их центра является «антигосударственной деятельностью… государство разрешает аборты, и мы боремся с ними» (Luehrmann 2017, стр. 103). . Тот факт, что такие активисты работают по благословению части православного духовенства, свидетельствует о том, что «личная симфония» (Пономарев 2021: 252) между патриархом Кириллом и руководством России не обязательно просачивается на уровень местных приходов.Таким образом, это исследование также является проверкой того, как те, кто служит в Церкви и выступает публично, предпочитают описывать свое отношение к российскому государству, и как далеко они могут зайти, выражая им неудовольствие в русско-православной онлайн-среде.

5. Образец

Чтобы решить загадку того, как клирики и другие служащие РПЦ подходят к сложной теме абортов в публичной сфере, автор решил исследовать фрейминг, используемый при обращении к этой теме через русские православные интернет-СМИ, подмножество того, что Хьярвард (2012, 2016) определил как «религиозные СМИ» в сфере медиатизации религии.Хотя Хьярвард утверждает, что религиозные группы, идеи и практики «становятся все более зависимыми от СМИ» и что последние даже «взяли на себя многие социальные функции институционализированных религий» (Хьярвард 2008, стр. 19), религиозные СМИ может быть форумом для религиозных организаций и отдельных лиц, чтобы продвигать свои убеждения без «подчинения» и принуждения к «соблюдению общих соглашений» основных средств массовой информации (Hjarvard 2016, p. 10). В случае с Русской Православной Церковью общение через средств массовой информации, и в частности интернет-СМИ, стала важной инициативой «обращаться не только к православным христианам, но и к обществу в целом», которая началась в 1990-х годах с распространением Интернета в России и активизировалась после прихода к власти патриарха Кирилла.

Возведение на престол в 2009 году (Staehle 2018a, p.386). Хотя поддержка Церковью роста числа русских православных онлайн-СМИ может быть отчасти связана с недоверием к «неправославным СМИ как к недостаточно аутентичным, достоверным и надежным», реальная «медийная логика» русских православных онлайн-порталов может быть более похожей на на нерелигиозные веб-страницы, чем можно было бы ожидать (Staehle 2018a, стр. 389). По этой причине ораторы все еще могут быть обязаны условностям основных средств массовой информации, в которых «обладает тенденция доминирования рационального авторитета» за счет аргументов, «относящихся к религиозным чувствам и убеждениям» (Hjarvard 2016, p.14). Выборка создана путем поиска по ключевым словам за 20-летний период, начиная с 2000 г., на страницах четырех независимых православных порталов: Православие.Ру (Православие.Ру), Фома (далее Фома.Ру), Православие i. Мир (Правмир.Ру) и Русская Народная Линия (Русклайн.Ру). 2000 год был выбран в качестве даты начала анализа, поскольку именно в этом году Русская Православная Церковь опубликовала «Основы социальной концепции».

Четыре портала были выбраны из-за их использования в предыдущих опросах православных онлайн-СМИ (Богданова, 2020; Богданова и Соколов, 2020; Гришаева, 2020; Гришаева и Шумкова, 2018; Лученко, 2015; Пономарев, 2015; Staehle, 2018a) и их разной степени близости. Московской Патриархии как институту.Сравнение используемых стратегий кадрирования также было проверкой того, насколько священнослужители и другие служители Церкви соответствуют общему тону каждого портала. По выражению Гришаевой, «любое высказывание, опубликованное в том или ином православном издании, является авторским высказыванием, но в то же время укладывается в определенные идеологические рамки, выбранные редакцией» (Гришаева 2020: 241). Портал Православие.Ру находится в ведении Сретенского монастыря в Москве, что ставит его под прямое наблюдение церковного учреждения.Соучредитель и главный редактор портала Foma.Ru – Владимир Легойда, председатель Синодального отдела РПЦ по взаимодействию Церкви с обществом и СМИ, временно исполняющий обязанности руководителя пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси; хотя Легойда — мирянин, это, тем не менее, показывает человеческую связь между порталом и церковными структурами.

В исследовании Foma.Ru говорится, что целью сайта является «максимальный охват и вовлечение аудитории; то есть количество читателей избранных материалов и количество тех, кто становится лояльным читателем… образуя ядро аудитории» (Богданова, Соколов, 2020, с.79). Наблюдение, что почти 40 процентов тех, кто задавал вопросы в рубрику «Вопросы и ответы священнослужителей» портала «Фома», либо редко посещали или посещали церкви, либо вообще не посещали церкви, либо были атеистами/неверующими, указывает на то, что священнослужители и другие лица призывали комментировать по вопросам политики нравственности через этот источник должны были бы структурировать свои аргументы таким образом, чтобы это было приемлемо для тех, кто мало лично связан с Церковью и ее постулатами (Богданова 2020, с. 216). Правмир.Ру возглавляет мирянка Анна Данилова; в то время как протоиерей Александр Ильяшенко, один из клириков, цитируемых в этой статье, был соучредителем и духовником портала (РИА Новости 2019), позже он прекратил поддержку портала и был поддержан в этом шаге заместителем председателя Синодальный отдел по связям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе, выразивший озабоченность содержанием портала и «соответствием его… [] православным источникам СМИ» («Православие.

ру 2019). Эти события отдаляют «Правмир.Ру» от ядра Московской Патриархии как института, но в то же время описывают его как «бесценный источник для анализа дебатов внутри православной общины» (Staehle 2018b, стр. 20). Ruskline.Ru также управляется мирянами, и Гришаева охарактеризовала его как учреждение «на периферии» Московского Патриархата (Гришаева 2020: 244). Однако Гришаева также отметила, что «время от времени православие.ru перепечатывает материалы с ruskline.ru и наоборот», что она привела как свидетельство «идеологической близости двух ресурсов» (Гришаева 2020: 244). Таким образом, сравнение этих и других онлайн-порталов также было проверкой того, в какой степени стратегии фрейминга могут пересекаться между онлайн-источниками. В предыдущих исследованиях также были признаки тенденции к рационально-инструментальному оформлению в статьях Ruskline.Ru: «Антизападная критика становится политизированной, а морально-религиозная повестка отходит на второй план.Используя резкий и оскорбительный язык, авторы обрамляют Запад через геополитический дискурс, раскрывающий их националистическую позицию» (Гришаева 2020: 236).

Субъектами, чьи практики фреймирования анализировались, были либо клирики (подавляющее большинство, 156 цитируемых или авторы проанализированных статей), либо другие церковные служащие (двое спикеров: начальник юридического отдела РПЦ игумения Ксения (Чернега) и иподиакон, депутат Госдумы РФ). Виталий Милонов). Всего была собрана 471 статья (см. рис. 1).Дедуктивный анализ был выполнен с использованием программного обеспечения NVivo, чтобы определить частоту, с которой фреймы политики морали, определенные Mucciaroni (2011) и адаптированные к российскому контексту Хиллом (2017), и типологии фреймов, адаптированные из Stoeckl (2018) церковь-государство использовались модели отношений. Также был проведен индуктивный анализ, чтобы найти релевантные подфреймы, следуя Муччиарони и др. (2019, стр. 182), сгруппировавшим «отдельные, но связанные фреймы в рамках того, что мы называем широкими измерениями или «метафреймами». ” при отслеживании кадрирования аборта.В этом исследовании фреймы политики морали Муччиарони (2011) и Хилла (2017) служили метафреймами, а темы сгруппированы внутри как подфреймы.

Фреймы политики морали и фреймы церковно-государственных отношений подсчитывались для каждой категории в каждой статье, чтобы определить, какие фреймы использовались наиболее часто и, следовательно, считались «доминирующими» (Hill 2017: 27). Доминирующие фреймы для каждой статьи были снова подсчитаны для каждого портала, чтобы определить, различаются ли стратегии фреймов между порталами.В процессе кодирования были выявлены «пограничные» термины, которые могли «применимы к двум или более стратегиям построения, в зависимости от общего контекста предложения» (Hill 2017, стр. 26). В этом исследовании слова «убийство» и «преступление» выделялись тем, что могли быть религиозными или рационально-инструментальными. Это осложнялось еще и тем, что «по мнению ученых-правоведов, отнесение аборта к категории «убийства» в большинстве современных законодательных актов уходит своими корнями в каноническое право, что было неприемлемо для советской юриспруденции и медицины». Графова 2020, с.235). Как и в исследовании Хилла (2017), было решено не кодировать такие термины сами по себе или на основе потенциальных идей или мотивов, стоящих за ними, а скорее судить о них на основе «наличия или отсутствия определенных ключевых слов, стандартных фраз, стереотипных образы, источники информации и предложения, которые тематически подкрепляют группы фактов или суждений» (Entman 1993, стр.

52). Согласно этой системе слово «убийство», используемое в связи с библейскими темами, такими как святые невинные, убитые царем Иродом в Вифлееме (Матфея 2:13–23 NKJV), было закодировано как религиозное, поскольку оно нашло отклик у читателей, которые подходили Емельяновское определение «практикующих православных христиан» (Емельянов 2018, с.35) в отличие от номинальных православных со слабым пониманием Писания. С другой стороны, если оно появлялось в пунктах, относящихся к человеческим потерям Советского Союза во время Второй мировой войны, оно кодировалось как рационально-инструментальное, поскольку вызывало эмоции в более широком, номинально или нерелигиозном круге русского населения. общественный.

7. Выводы

Представляя аргументы против абортов перед российской общественностью, священнослужители и другие служители Русской Православной Церкви должны бороться с двумя наследием советской системы: историей абортов как предпочтительного метода контроля над рождаемостью и тем фактом, что большинство самопровозглашенных православных христиан являются номинальными и не практикующими. Это исследование стремилось адаптировать и применить типологию, ранее использовавшуюся в исследованиях политики морали на Западе, к фреймам, используемым этими спикерами в источниках русских православных онлайн-СМИ.

Результаты показали, что при предоставлении комментариев через религиозные СМИ в виде православных интернет-порталов предпочтение отдается рационально-инструментальным фреймам, а не религиозным принципам. Даже те, кто выступает против абортов через порталы, проходят через монастырь (Православие.Ру) или во главе с мирянами, занимающими параллельные руководящие должности в учреждениях РПЦ (Фома.Ru) по-прежнему сильно склонялся к рационально-инструментальному фреймингу, коммуникативному стилю, ориентированному на аудиторию с низким уровнем религиозности. Тот факт, что единственным исключением из преобладающего рационально-инструментального фрейминга в этом исследовании был портал, который, как было определено в предыдущем исследовании, сравнительно далек от Московской Патриархии как института (Ruskline. Ru), является основанием для дальнейшего изучения того, почему эти фреймы пользовались особой популярностью на этом портале.

Разбивка результатов по фреймам отношений между церковью и государством также преподнесла сюрпризы как с точки зрения используемых фреймов, так и в отношении того, в каких источниках они наиболее заметны.Редкость проявлений симфонии между Церковью и Российским государством вызывает сомнения в том, насколько на самом деле органичны взаимодействия между этими двумя телами. Тот факт, что спикеры трех опрошенных онлайн-порталов в основном склонялись к фреймам разочарования по сравнению с теми, кто выражает близость (за исключением портала, наиболее близкого к Московскому Патриархату: Православие.Ру), свидетельствует о большом скептицизме в отношении того, государство удовлетворяет нужды Церкви и ее паствы.С другой стороны, скудные цифры для фреймов по ликвидации, которые изображали государство врагом русского народа, указывают на нежелание сеять раздор с властью — по крайней мере, не в Интернете.